soundjata: ou, l'épopée mandingue biographie

L'épopée de Soundiata (ou Soundjata, ou Sun-Diata ou Sunjata) est un poème épique en langue mandingue, relatant la fondation de l'Empire du Mali par le roi Soundiata Keïta au XIIIe siècle. Cependant, à la mort de Maghan Kon Fatta, Sassouma fait jouer son influence et les volontés du souverain défunt ne sont pas respectées. A. pour la recherche scientifique en Afrique noire, article dans la, Jacques Jouet, « Camara Laye (1928-1980) », dans, Fiche du spectacle sur le site du théâtre Spirale, Référence dans la Bibliothèque du site Webmandé, « Tidiane-sculpteur de mots : "La plume me sert et ma parole est libre…" », Rokia Traoré, porte parole d’une Afrique flamboyante, Rokia Traoré : "Ouvrir l'histoire de l'Afrique au reste du monde", Joseph Paré, « Keïta! Publié aux Editions Présence Africaine en 1960, « Soundjata ou l’épopée Manding » ce beau livre de 160 pages rend compte des qualités de griot dont est nanti Djibril Tamsir Niane. Les chefs de ses armées sont installés comme gouverneurs de province. Dans la version de Cissé et Kamissoko, le motif de conflit survient à l'accession du roi au trône : le roi se voit recommander d'accomplir un sacrifice fastueux, le sacrifice d'un taureau blanc taché de noir, pour assurer la prospérité de son règne. Biographie. C'est ainsi que Naré Maghann Konaté épouse Sogolon, qui lui donnera plusieurs enfants dont Soundiata. Narratif de la creation de l'empire Mandingue par Soundjata Keita. No tags Produits Similaires. A la mort de Naré Maghann Konaté, en 1218, Dankaran Toumani Keïta, le premier fils prit le pouvoir malgré la volonté du roi défunt de respecter la prédiction. Il existe deux versions principales écrites de l'épopée datant de l'époque contemporaine. Libellés: Auteur : Niane D.T. En 1995, le cinéaste burkinabé Dani Kouyaté réalise Keïta ! Présence Africaine, 1960. L'Héritage du griot, dans lequel un jeune garçon, Mabo Keïta, fait l'école buissonnière pour écouter le vieux griot Djéliba lui expliquer l'origine de son nom en lui racontant l'épopée de Soundiata. L'épopée de Soundiata a pour personnage principal le roi Soundiata Keïta, qui a vécu au XIIIe siècle: à première vue, elle semble donc s'être formée à cette époque ou par la suite. service client : +33 (0)1 45 56 12 83. Les funérailles de Soundiata sont célébrées dans la capitale par l'ensemble des trente-trois clans du Mandé[13]. L'histoire de Soundiata est essentiellement connue par l'épopée racontée de génération en génération jusqu’à nos jours par les griots ainsi que les savants. Selon une variante répandue rapportée par D. T. Niane, Soundiata se noie dans la rivière Sankarani et est enterré à proximité du cours d'eau[10]. « Cette « épopée » aux tonalités légendaires est un mélange de souvenirs réels et de motifs de conte; c'est, autrement dit, une construction littéraire qui évoque l'histoire locale parasitée par le thème universel du héros classique. Soundiata Keïta est au Paradis ! En juillet 2017, au Festival d'Avignon, Rokia Traoré crée le spectacle Dream Mande Djata, où elle présente l'épopée de Soundiata Keïta, mais aussi l'histoire du Soundiata réel, en mettant en avant l'importance de la charte du Manden dans l'histoire culturelle de l'Afrique avant la colonisation[47],[48]. C’est en 1958 que je … Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Vous savez où se trouve la tombe de Soundiata Keïta ? Littérature africaine. En 2010, l'écrivain guinéen Issiaka Diakité-Kaba publie une réécriture de l'épopée en pièce de théâtre, Sunjata, The Lion: The Day When The Spoken Word Was Set Free / Soundjata, Le Lion : Le jour où la parole fut libérée, qui paraît aux États-Unis chez Outskirts Press. Des remarques ? Les lieux mentionnés dans l'épopée de Soundiata correspondent au moins en partie à la géographie réelle de l'Afrique de l'Ouest. La parole épique ne se cantonne pas à la seule narration, mais peut inclure des considérations sur le griot, ses professeurs et ses ancêtres, ou bien sur certains membres du public, sur la communauté ; elle se mêle d'éloges, d'anecdotes et de réflexions philosophiques et morales. Dans sa chanson Sundjata, Tiken Jah Fakoly rend hommage à Sundjata Keita, dont son ancêtre Fakoly fût le compagnon, et énumère sa généalogie. Djibril Tamsir Niane, Soundjata ou l'épopée mandingue, 1960, éd. Cette version résulte de la longue coopération entre Cissé et Kamissoko, et aboutit à deux colloques organisés à Bamako par la Fondation SCOA pour la recherche scientifique en Afrique noire en 1975 et 1976, colloques au cours desquels des chercheurs européens et des traditionnistes africains se rencontrent, discutent et échangent afin d'élaborer ensemble une histoire du Mali médiéval. Soundiata Keïta (ou Soundjata Keïta) était un empereur du Mali, né en 1190 à Niani (Royaume du Manding, actuelle Guinée) et décédé en 1255. INTRODUCTION. Une version musicale de l'épopée, Sunjata ou l'épopée mandingue, a été réalisée par l'Ensemble instrumental du Mali et publiée au Mali par le Ministère de la Jeunesse, des Sports, des Arts et de la Culture en 1976[44]. Youssouf Tata Cissé précise que « des croyances » affirment qu'au moment où Soundiata rendit l'âme, un énorme hippopotame surgit des eaux de la rivière Sankarani entre Niani et Balandougouba, et que cet animal, qui vit toujours, incarne l'esprit de Soundiata[12]. Mais la haine de Sassouma Berté et de Dankaran Toumani Keïta conduisit Sundjata, sa mère et ses soeurs à l'exil au Royaume de Mena. C’est à partir de ces recherches qu’il publie en 1960 Soundjata, ou l’épopée mandingue, son ouvrage le plus connu. Elle leur révèle alors comment la tuer sous sa forme de buffle, qui est par ailleurs invulnérable. Soundiata, ses frère et sœur et sa mère quittent donc Niani, capitale du Manding. Elle met en avant le rôle des femmes et la question de l'abolition de l'esclavage par Soundiata, tout en s'écartant du dénouement habituel de l'épopée afin de nourrir une réflexion sur les carrières des personnalités politiques en Afrique[42]. La chanteuse malienne Rokia Traoré a travaillé à plusieurs reprises sur l'épopée de Soundiata. Lorsque les deux armées se rencontrent à nouveau lors de la bataille de Kirina (ou Krina), dans la vallée du Djoliba, Soundiata fixe à la pointe d'une de ses flèches l'ergot de coq que Nana Triban a volé à Soumaoro, et lorsque l'ergot blesse le roi, Soumaoro perd instantanément ses pouvoirs. L'épopée de Soundiata, comme de nombreuses épopées, comporte une part de merveilleux. Mais leur pertinence et leur fiabilité en tant que sources historiques font débat parmi les historiens, car la tradition a nécessairement subi des transformations au fil des siècles. Cette tradition orale est toujours vivante sur les territoires de l'ancien empire du Mali[20] et coexiste avec la diffusion écrite, plus récente, de l'épopée. C'est toutefois en 1960 que paraît l'un des premiers ouvrages à faire connaître plus largement l'épopée de Soundiata en français : Soundjata ou l'épopée mandingue, dans lequel l'historien africain Djibril Tamsir Niane met par écrit une version brève et retravaillée de l'épopée que le griot Mamadou Kouyaté lui a relatée dans le village de Siguiri, en Guinée, dans les années 1950[25]. Parmi les principales sources écrites figurent les récits de voyageurs arabes du XIVe siècle, dont le plus fameux est Ibn Khaldun qui mentionne Soundiata. Un court album écrit par Modibo Sidibé et illustré par Svetlana Amegankpoe a été publié en 2005 aux éditions Donniya à Bamako. Présence Africaine Djibril Tamsir Niane, « Le Mali et la deuxième expansion manden », in Histoire générale de l'Afrique, IV, L'Afrique du XIIe au XVIe siècle, chapitre 6, UNESCO/NEA, 1985, rééd. L'histoire de Soundiata Keïta est essentiellement connue par l'épopée racontée de génération en génération jusqu'à nos jours par les griots, et ainsi analysée par Seydou Camara : « Cette « épopée » aux tonalités légendaires est un mélange de souvenirs réels et de motifs de conte ; c'est, autrement dit, une construction littéraire qui évoque l'histoire locale parasitée par le thème universel du héros classique. Soundiata fait le nécessaire avec le secours des magiciens attachés à son service. Un Leader qui aura marquer l'emancipation de son peuple. Jean-Pierre Martin, Marie-Agnès Thirard et Myriam White-Le-Goff (dir.). Y. T. Cissé rapporte également une autre variante répandue par des Peuls du Wassouloun (ou Wassoulou) selon laquelle le mansa aurait été abattu d'une flèche par un archer peul, un esclave aveugle : il s'agit selon Cissé d'une variante revancharde due à l'hostilité que Soundiata s'était attirée de la part des esclavagistes peuls après avoir chargé l'un de ses serviteurs (un djon ba) d'administrer le Wassouloun et de lutter contre les pratiques esclavagistes qui y avaient cours[14]. Il vit pendant des années avec l'idée de se venger du massacre de sa famille. Encore un livre sur l'épopée mandingue et le courage pharaonique de Soundjata Kéita. Read more. Il existe deux versions principales écrites de l'épopée datant de l'époque contemporaine. Il organise politiquement et administrativement les peuples soumis, en implantant une solide organisation militaire. Soundiata remporte la victoire, mais, malgré ses attaques répétées contre Soumaoro lui-même dans la mêlée, il ne peut le tuer ou même le blesser, car Soumaoro fait appel à sa magie pour éviter ses coups et se déplacer instantanément d'un point du champ de bataille à l'autre. Il réutilise l'esthétique africaine traditionnelle et met en avant une narration prise en charge par l'oralité, rendue accessible par le travail de l'image[52]. Il existe plusieurs variantes dans l'épopée à propos de la mort de Soundiata. Comment les Européens, les africanistes, ont rendu les armes et ont donné les lettres de noblesse à la parole, à la tradition orale. Il a participé à l’écriture de l’Histoire générale de … De retour au Manding, il réunit l'ensemble de ses alliés à Kouroukan Fouga, où tous lui prêtent serment d'allégeance et où est établie une charte réglant l'éthique et les grands principes des lois de l'empire, la charte du Manden. À un moment donné, alors qu'elle est déjà une vieille femme, Dô-Kamissa est lésée par son frère, d'une façon qui varie selon les versions. En 2014 sort un long-métrage d'animation ivoirien adapté de l'épopée : Soundiata Keïta, le réveil du lion, produit par le studio Afrikatoon[53]. Soundjata ou l’épopée mandingue … Des envoyés malinkés vont alors trouver Soundiata à Mema pour lui demander d'entrer en guerre contre Soumaoro. Soundiata devient aussitôt l'héritier désigné du roi et se lie avec Balla Fasséké, qui devient son griot attitré. Naré Maghann Konaté était un roi du Manding, petit royaume d'Afrique de l'ouest. Rassemblant les armées de différents petits royaumes en lutte contre le Sosso, Soundiata Keïta forma une armée et réussit à vaincre l'armée de Soumaoro Kanté en 1235 à Kirina. Ils se rendent d'abord à Djedeba, chez le roi Mansa Konkon, où ils séjournent deux mois jusqu'à ce que Soundiata découvre et déjoue une trahison de Mansa Konkon, qui, démasqué, ne le tue pas mais le chasse en même temps que sa famille. Il a participé à l’écriture de l’Histoire générale de … La mort de Soundiata est suivie d'une période trouble, l'interrègne, durant laquelle des querelles éclatent pour la succession du roi[15]. Des versions courtes de l'épopée, souvent illustrées, sont régulièrement éditées dans des collections pour la jeunesse. Helpful. Lilyan Kesteloot distingue d'un côté les pratiques magiques et de l'autre l'intervention du merveilleux proprement dit, comme un moment où le roi-sorcier Soumaoro se métamorphose en oiseau[37]. Christiane Seydou, « Épopée et identité : exemples africains ». Le ou les premiers auteurs de l'épopée de Soundiata sont inconnus, car les traditions orales n'ont pas conservé leurs noms : les griots connaissent les noms des principaux prédécesseurs et professeurs dont ils tiennent leur propre savoir, mais n'accordent pas d'importance particulière à ce à quoi pouvait ressembler la toute première version de l'épopée ou au nom de son ou de ses premiers créateurs[18]. À partir des années 1890, des administrateurs des colonies et des militaires, en grande majorité français, recueillent des versions de l'épopée qui sont publiées en français et en allemand à partir de 1898[23]. Soundiata rentre alors au Manding et lève une armée constituée des tribus alliées, à commencer par celle de Fran Kamara. La version de l'épopée relatée par Wa Kamissoko met l'accent sur les conflits qui suivent la défaite de Soumaoro : nombre des anciens alliés de Soundiata, après s'en être remis à lui pour vaincre Soumaoro, tentent de se soustraire à son autorité une fois l'ennemi commun disparu. Des milliers de livres avec la livraison chez vous en 1 jour ou en magasin avec -5% de réduction . Sorti en 1994, le film d'animation des studios Disney Le Roi lion, bien que principalement inspiré d'autres œuvres, a pu être rapproché par sa structure de l'épopée de Soundiata[50]. En 2002, le peintre et illustrateur Dialiba Konaté publie au Seuil L’épopée de Soundiata Keïta, un album de grand format réalisé en collaboration avec Martine Laffon, qui regroupe ses peintures sur les différents épisodes de l'épopée ; Dialiba Konaté est l'un des premiers à tenter de réaliser des illustrations directement adaptées de la parole des griots et des traditionnistes, et mène pour cela des recherches qui concilient les ouvrages historiques sur l'empire du Mali et les détails plus légendaires donnés par les griots[43]. L'africaniste Lilyan Kesteloot estime[33] que les notations géographiques présentes dans ce type d'épopée royale à base historique peuvent « servir à reconstituer l’histoire de ces royaumes, après vérification par d’autres sources » car « les notations de lieux et d’itinéraires géographiques ont un fondement de réalité, qu’il faut retrouver par une recherche adéquate, et ce à travers les affabulations du merveilleux qui accompagne ce type de récits ». Au cours du XXe siècle, la diffusion de l'épopée emprunte un nombre croissant d'autres supports qui viennent s'ajouter aux traditions orales toujours actives : des versions écrites et des réécritures littéraires, mais aussi des diffusions à la radio ou des enregistrements sur cassette audio puis CD des performances des griots, des versions théâtrales, télévisées, etc.[38]. La guerre est déclenchée lorsque Soumaoro, après de multiples exactions contre son peuple, épouse de force Keleya, la femme de son propre neveu, Fakoli Doumbia, ce qui est considéré comme un inceste : furieux, Fakoli quitte Sosso avec sa tribu et appelle les autres tribus à la sédition. La plupart des informations sur Soundjata nous sont parvenues à travers tradition orale Epic de Soundjata, qui est considéré comme une histoire semi-historique; bien qu'il contient certainement des éléments légendaire, les grandes lignes de la biographie Soundjata tels qu'ils ressortent de l'histoire du griot ont eu lieu pour plausible par les savants modernes. Pour apprendre le secret de l'invulnérabilité de Soumaoro Kanté, il lui envoie sa soeur Djegue, qui selon la légende apprend que « Seule une flèche portant un ergot de coq blanc pourra tuer le roi du Sosso ». Sundjata et sa mère, qui avait donné naissance à deux filles et avait adopté le fils de la troisième femme de Naré Maghann Konaté, étaient l'objet permanent du mépris du nouveau roi et de sa mère. Après un affront contre sa mère, Sundjata, à l'âge de sept ans, réussit à se lever. Soundiata Keïta réunit tous les royaumes pour constituer l'Empire du Mali. Djibril Tamsir Niane, Soundjata ou l'épopée mandingue, 1960, éd. Celui-ci resta infirme pendant toute son enfance incapable de se tenir debout. Vers 1240, le roi Soundiata s'empare de Koumbi-Saleh, capitale du Ghana et détruit la ville. Mansa Oulé (le roi Rouge), souverain paisible et pieux étend le royaume du Mali. Soundiata travaille alors à l'édification de son empire. Tandis que Soundiata marche sur Sosso, Soumaoro et le gros de ses forces viennent à sa rencontre et les deux armées s'affrontent dans la vallée de Negueboria. Seules les célébrités ayant une note de 4 ou + peuvent prétendre à une place au Paradis. Djibril Tamsir Niane, Soundjata ou l’épopée mandingue, éd. Comme d'autres épopées africaines, elle reflète la croyance de l'époque en l'efficacité de la magie et met en scène des exploits surhumains[37]. » Sachant sa sœur susceptible, le roi va d'abord lui offrir dans sa maison le sacrifice d'un bœuf de taille extraordinaire. Report abuse. Fondée sur cette base historique à laquelle elle ajoute des éléments merveilleux, l'épopée a été transmise depuis lors par tradition orale, généralement par des griots mandingues, dans de nombreuses versions et dans plusieurs autres langues d'Afrique de l'Ouest. Si vous connaissez un site qui parle de Soundiata Keïta et susceptible d'apporter des informations complémentaires à cette page, vous pouvez nous proposer le lien. Popular Tags. Après délibération (si nous pensons que le contenu proposé est intéressant), nous afficherons le lien vers cette nouvelle source d'infos et nous vous préviendrons par e-mail quand il sera publié. Exposé complet du roman Soundjata ou l'épopée mandingue - J'aimerais avoir l'exposé complet du roman Soundjata ou l'épopée mandingue de Djibril Tamsir Niane - Aide Afrique vous aide. Dans la version de Wa Kamissoko, Soundiata se réfugie alors chez les sorcières dirigées par Doussou Damba, sur le plateau de Warankantamba-Fouga, mais il préfère partir après une nouvelle tentative de ses ennemis pour corrompre ses hôtes[8]. Djibril Tamsir Niane : Livres, Biographie, Livres Audio, Bibliographie... tout savoir sur Djibril Tamsir Niane. Djibril Tamsir Niane, Soundjata ou l’épopée mandingue Editions Présence africaine, première parution en 1960, 153 pages Source photo - WebGuinée.net. Soundiata est présenté comme un grand administrateur qui développe le commerce, l'exploitation de l'or et des cultures nouvelles (introduction du cotonnier). Les exilés s'arrêtent ensuite dans la ville fortifiée de Tabon, chez le roi Fran Kamara, où ils sont excellemment reçus : Fran Kamara et Soundiata deviennent amis et alliés. 10 Afficher les commentaires L'existence historique de Soundiata Keïta et les grandes lignes de sa carrière politique ne font pas de doute : sa victoire sur Soumaoro Kanté à Kirina semble avoir eu lieu autour de 1235[30]. Pourtant quand, quelques années plus tard, deux chasseurs venant du pays de Do lui présentèrent une femme laide et bossue, Sogolon Kondé, se rappelant la prédiction il l'épousa. Dans la version de Mamadou Kouyaté et D. T. Niane, Dô-Kamissa est privée de sa part d'héritage par son frère[6]. Après trois ans, Soundiata est nommé Kan-Koro-Sigui (vice-roi) à l'âge de dix-huit ans.

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